Navigation – Plan du site
Varia

L’idée latine du Félibrige : Enjeux, boires et déboires d’une politique étrangère régionaliste (1870-1890)

The Félibrige « idée latine »: challenges, drinks, and vexations of a regionalist foreign policy (1870-1890)
Die « lateinische Idee » von Félibrige : Herausforderungen, Feiern und Ernüchterung einer regionalistischen Außenpolitik (1870-1890)
Nicolas Berjoan
p. 121-136

Résumés

Pendant une vingtaine d’années, après la défaite française de 1870, le Félibrige, organisation régionaliste provençale dirigée par Frédéric Mistral, va mener une active propagande en faveur de « l’idée latine ». Il s’agit, pour ses membres, d’œuvrer au rapprochement des nations latines, surtout de la France et de l’Italie, et de préparer leur future union dans une fédération qui pourrait tenir tête à « l’ogre germanique ». Pour ce faire, ils montent une série de fêtes littéraires auxquelles participent des écrivains et des représentants officiels des différents pays latins.

Les félibres attendent deux bénéfices de cette action. Au niveau national, ils espèrent, en les associant à leur fédéralisme latin, faire entendre leur message décentralisateur et leurs revendications en faveur des cultures régionales. À l’échelle du midi français, « l’idée latine » doit leur permettre d’implanter le Félibrige sur des territoires où il est absent, et surtout sur la rive droite du Rhône. Mais leurs espoirs seront déçus. À partir de 1890, la propagande latine du Félibrige s’essouffle sans qu’ils aient pu faire progresser leurs idées, ni s’imposer véritablement comme porte parole du midi.

The Félibrige « idée latine »: challenges, drinks, and vexations of a regionalist foreign policy (1870-1890)

For about twenty years after the french defeat of 1870, the Félibrige, the provençal regionalist organisation of Frédéric Mistral, try to promote his “idée latine”. His members work to keep close the latin nations, France and Italy above all, and to prepare their following integration into a federation able to challenge the german power. For this, their organise litteraries events gathering writers and officials coming from all around the latin nations.
By promoting the “idée latine”, the Félibrige hopes to promote as well his fight for decentralisation in France, as his revendications to preserve regionals cultures. But it also expects to become the leader of the whole southern France regionalism. All this plans will faill. For 1890 the latin propaganda slows down as the Félibrige didn’t manage to make his ideas populars, neither to be accepted as the leading organisation of southern regionalism.

Die « lateinische Idee » von Félibrige : Herausforderungen, Feiern und Ernüchterung einer regionalistischen Außenpolitik (1870-1890)

Nach der französischen Niederlage von 1870 betrieb die regionale provenzalische Organisation Félibrige unter der Führung von Frédéric Mistral etwa 20 Jahre lang eine aktive Propaganda für die „lateinische Idee“. Ihre Mitglieder setzten sich für eine Annäherung der lateinischen Nationen - insbesondere Frankreichs und Italiens - ein und arbeiteten auf deren zukünftige Integration in einer Föderation hin, die stark genug war, um ein Gegengewicht zum „germanischen Menschenfresser“ zu bilden. Dafür organisierten sie eine Reihe von Literaturfesten, an denen Schriftsteller und offizielle Vertreter verschiedener lateinischer Länder teilnahmen.
Die Félibres verfolgten mit diesen Aktionen zwei Ziele : Auf nationalem Niveau wollten sie ihren Aufruf zur Dezentralisierung und ihre Forderung zur Stärkung der regionalen Kulturen hörbar machen. Mithilfe der „lateinischen Idee“ sollte Félibrige im französischen Midi dort verbreitet werden, wo er noch unbekannt war, vor allem auf dem rechten Ufer der Rhône. Aber ihre Hoffnungen erfüllten sich nicht. Ab 1890 ging der lateinischen Propaganda die Luft aus, ohne dass sie ihre Ideen hätten vorwärts bringen oder sie sich wirklich als Wortführer des Midi hätten durchsetzen können.

Accès au texte / extrait

Cairn

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2015.
Consulter cet article

Plan

D’Avignon à Florence, en passant par Sedan. les chemins de la propagande latine
L’invention de la fête latine
« L’Emperì dou soleu »
Du bon usage d’une Idée. L’État, le Félibrige, et leurs intérets respectifs sur la scène latine
Surveiller la fête
Exister
1890, La fin du Félibrige ?

Aperçu du début du texte

Dans la France d’après 1870, Ernest Renan n’est pas seul à réclamer une réforme intellectuelle et morale. Parmi le chœur d’intelligences qui interrogent les raisons de la débâcle, et proposent d’administrer à la France une cure fortifiante, il est une voix qui n’a guère attiré l’attention, marginale parce qu’elle ne s’exprime pas depuis le centre politique du pays, marginale parce que sa partition détonne dans l’univers étroit de la pensée nationale. Cette voix, c’est celle de Frédéric Mistral et de son Félibrige, que l’on a vite rangé parmi les supplétifs réactionnaires de « l’ordre moral », sans lui prêter vraiment attention. Qu’auraient-ils à dire d’autre, ces folkloristes hors du temps qui processionnent jusqu’à la croix de Provence, ou gravissent les marches abruptes du sanctuaire de Forcalquier pour y prononcer des ores en langue du pays, que d’en appeler, derrière Mac Mahon et l’Église, au recueillement et au culte des saines traditions ?

Il y a pourtant une idée originale que p (...)

Pour citer cet article

Référence électronique

Nicolas Berjoan , « L’idée latine du Félibrige : Enjeux, boires et déboires d’une politique étrangère régionaliste (1870-1890) », Revue d'histoire du XIXe siècle, 42 | 2011, [En ligne], mis en ligne le 31 juillet 2014. URL : http://rh19.revues.org/index4110.html. Consulté le 23 février 2012.

Auteur

Nicolas Berjoan

Professeur agrégé à l’Université de Provence et membre de l’UMR Telemme

Droits d'auteur

Tous droits réservés