1999-18
Varia
Fête publique et citoyenneté. 1848, une tentative de régénération civique par la fête
Résumé
Les hommes de 1848 ont eu à cœur de montrer que la politique est aussi affaire de symboles et dès sa naissance la Seconde République a voulu renouer les fils de l'histoire festive de la Révolution française tout en tenant compte des captations d'héritage réalisées par la Monarchie de Juillet, héritière elle aussi d'une tradition de fêtes publiques. L'auteur montre que le gouvernement a immédiatement voulu donner une légitimité à ses fêtes citoyennes. Il a légiféré très rapidement et surpasse par le nombre des décrets tous les régimes précédents et même suivants. Les célébrations obéissent à un rituel qui se veut très didactique. Même les divertissements de l'après midi qui succèdent aux démonstrations religieuses et politiques tendent à souligner la rupture avec la fête monarchique : les sociétés musicales et les bals populaires sont là aussi pour témoigner de l'idéal égalitaire et collectif de février. Le succès de la fête va varier aussi selon la saison et suit le cours des événements. Comment alors percevoir l'accueil et la participation de la population ? La géographie locale des fêtes — vue ici à travers deux départements, ceux de la Seine-et-Marne et de la Seine-Inférieure — et la fréquence des incidents traduisent une politisation croissante de la fête qui montre que ses enjeux idéologiques sont tout à fait compris du public.
Abstract
Public fête and citizenship. 1848: an attempt at civic regeneration by the fête The Forty-Eighters were keen on showing that politics is also a matter of symbols, and from its birth, the Second Republic tried to catch up with the festive tradition of the French Revolution while taking into account the way the July Monarchy had also used this legacy of public fêtes. The author shows that the government immediately tried to give some legitimacy to its civic fêtes. It legislated very fast, with a number of decrees higher than any regime before and after. Celebrations followed a ritual that tried to be very didactic. Even afternoon entertainment following political and religious events tended to mark the break with the monarchic fête: music societies and popular balls witness the egalitarian and collective ideal of February. The success of the fête also varied according to the season and the course of events. How, then, should the way the population greeted and took part in those fêtes be assessed? The local geography of the fêtes, seen here through two départements -those of Seine-et-Marne and of Seine-Inférieure- as well as the number of incidents, show a politicisation of the fête whose ideological stakes were totally understood by the public.